《贞观政要》智慧箴言88则：原文 译文

图片

《贞观政要》是唐代史学家吴兢所著的一部政论性史书。全书十卷四十篇，分类编辑了唐太宗在位的二十三年中，与魏征、房玄龄、杜如晦等大臣在治政时的问题，大臣们的争议、劝谏、奏议等，以规范君臣思想道德和军政思想，此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。《贞观政要》和《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》等有关贞观政事的记载相比，较为详细，为研究唐初政治和李世民、魏征等人的政治思想提供了重要资料。

《贞观政要》名言集锦

1

非知之难，行之惟难；

非行之难，终之斯难。

——《贞观政要·卷十·论慎终》

【译文】

不是了解事物理解道理困难，而是付诸实践困难；

不是落实行动困难，而是坚持到底困难。

2

知人既以为难，

自知诚亦不易。

——《贞观政要·卷三·论择官》

【译文】

了解他人是困难的事，

了解自己也的确不容易。

3

乐不可极，极乐成哀；

欲不可纵，纵欲成灾。

——《贞观政要·卷八·论刑法》

【译文】

享乐不可极度，极度就变成悲哀；

人欲不可放纵，放纵就变成灾难。

4

立身成败，在于所染。

——《贞观政要·卷十·论慎终》

【译文】

能否作出一番成就，在于养成的习惯爱好。

5

欲人不知，莫若不为；

欲人不闻，莫若勿言。

——《贞观政要·卷五·论公平》

【译文】

想要别人不知道，不如自己别做；

想要别人不听到，不如自己别说。

6

抚之以仁义，示之以威信。

——《贞观政要·卷五·论仁义》

【译文】

用仁义来抚慰百姓，同时还要显示出威望与信誉。

7

以铜为镜，可以正衣冠；

以古为镜，可以知兴替；

以人为镜，可以明得失。

——《贞观政要·卷二·论任贤》

【译文】

用铜作镜子，可以端正衣冠；

用历史作镜子，可以知道历代兴衰更替；

用人作镜子，可以明白自己的得失。

8

有善始者实繁，能克终者盖寡。

——《贞观政要·卷一·论君道》

【译文】

有良好开端的人确实很多，但能够始终如一，坚持到最后的人，却十分少。

9

凡大事皆起于小事，

小事不论，大事又将不可救。

——《贞观政要·卷一·论政体》

【译文】

大事都是从小事开始的，

小事不注意，发展成大事就不好挽救了。

10

不以求备取人，不以己长格物，

随能收叙，无隔疏贱。

——《贞观政要·卷二·论任贤》

【译文】

不以求全来选取人，不用自己的长处去要求他人。

根据人的才能任用，不因他人的地位卑贱而排斥。

11

明主思短而益善，暗主护短而永愚。

——《贞观政要·卷二·论求谏》

【译文】

明智的君主能时时反省自己的短处，并且不断加以改进；

而昏庸的君主总是力图掩饰自己的短处，因而永远愚昧。

12

以欲从人者昌，

以人乐己者亡。

——《贞观政要·卷六·论俭约》

【译文】

把自己的欲望服从人民的欲望的，他的事业必然昌盛兴旺；

把自己的快乐建筑在人民痛苦的，就必然会灭亡。

13

治国犹如栽树，

本根不摇，则枝叶茂荣。

——《贞观政要·卷一·论政体》

【译文】

治理国家就像种树一样，

只要树根稳固不动摇，就能枝繁叶茂。

14

见善思齐，足以扬名不朽；

闻恶能改，庶得免乎大过。

——《贞观政要·卷四·教戒太子诸王》

【译文】

见到好人好事就学习看齐，足以扬名不朽，

听到别人指出过错就能改正，才能免犯大错。

15

一日万机，一人听断，

虽复忧劳，安能尽善？

——《贞观政要·卷二·论求谏》

【译文】

日理万机，靠一个人听断，

即使再辛勤，也难以完全办好。

16

激浊扬清，嫉恶好善，

臣于数子，亦有一日之长。

——《贞观政要·卷二·论任贤》

【译文】

弘扬正气，打击邪恶，疾恶如仇，

比起各位，我还是有独到之处的啊！

17

官不得其才，

比于画地作饼，不可食也。

——《贞观政要·卷三·论择官》

【译文】

不根据才能选择人才，

就像在地上画饼不能充饥一样。

18

刑赏之本，在乎劝善而惩恶，

帝王之所以与天下为画一，

不以贵贱亲疏而轻重者也。

——《贞观政要·卷八·论刑法》

【译文】

刑罚赏赐的根本在于劝善惩恶，

所以帝王在运用刑罚时天下依据同一的标准，不

因为亲疏贵贱而有所轻重。

19

死者不可再生，

用法务在宽简。

——《贞观政要·卷八·论刑法》

【译文】

人死不能复生，因此执法量刑时，

尤其对判死刑的，应尽量宽大简约。

20

国以人为本，人以衣食为本。

——《贞观政要·卷八·论务农》

【译文】

国家以人民为根本，人民以衣食为根本，

凡经营农桑衣食，以不失时机为根本。

21

因其材以取之，审其能以任之，

用其所长，掩其所短。

——《贞观政要·卷三·论择官》

【译文】

量才录用，观察他们的言行，任人唯贤，

发挥他们的长处，克服他们的短处。

22

为政之要，惟在得人。

用非其才，必难致治。

——《贞观政要·卷七·崇儒学》

【译文】

当政的关键，唯在用人得当，

若所用的人不能充分发挥他的才能、长处，政事就必然难以得封治理。

23

玉虽有美质，在于石间，

不值良工琢磨，与瓦砾不别。

——《贞观政要·卷一·论政体》

【译文】

玉虽然有美好的品质，却隐藏在石头中，

如果没有工匠的琢磨，与破碎的瓦砾没有区别。

24

赏罚不可轻行，用人弥须慎择。

——《贞观政要·卷三·论择官》

【译文】

奖赏惩罚不可以轻易施行，用人更要仔细地选择。

25

为之而欲人不知，言之而欲人不闻，

此犹捕雀而掩目，盗钟而掩耳者。

——《贞观政要·卷五·论公平》

【译文】

作了而想叫人不知道。说了又想叫人听不到，

这好比是闭着眼睛捕捉麻雀，塞着耳朵去偷钟一样。

26

赏当其劳，无功者自退；

罚当其罪，为恶者戒惧。

——《贞观政要·卷三·论择官》

【译文】

奖赏和受赏者功劳相当，没有功劳的人就自己退后；

惩罚与犯罪者的罪行相符，做坏事的人就会害怕。

27

不勤于始，将悔于终。

——《贞观政要·卷四·尊敬师傅》

【译文】

一开始就不勤于世事，最终必定后悔。

28

天下稍安，尤须兢慎，

若便骄逸，必至丧败。

——《贞观政要·卷一·论政体》

【译文】

天下稍微安定下来，特别须要小心谨慎，

如果因一点小安就骄暂淫逸起来，必定导致丧乱失败。

29

无常乱之国，无不可理之民者。

——《贞观政要·卷五·论公平》

【译文】

没有永远动荡的国家，没有不能被治理的百姓。

30

君子扬人之善，小人讦人之恶。

——《贞观政要·卷五·论公平》

【译文】

君子会表扬别人的善行，小人会诋毁别人的缺点。

31

发号施令，

若汗出于体，一出而不复也。

——《贞观政要·卷八·论赦令》